Electronic Version by CBETA 轉非命業抄　醍醐賢覺法眼抄 金剛壽命眞言曰 唵縛日羅二合喩矖娑嚩二合
引賀引 佛告執金剛菩薩。若有善男子善女人。受持 念誦毎日三時。時列千遍。過去所有惡業因 緣短命夭壽。由持此陀羅尼故。信心清淨。業 障銷滅。更増壽命文 問。信心清淨之義如何　答。案聖敎意。於行 者有二類。一者信心清淨人。二者信心不牢 固人也 問。何名信心清淨人乎　答。信心堅固一念 疑惑之濁無間。是名信心清淨。俱舍論云。信 者令心澄淨文　疏云。如水精珠能淨濁水。 心有信珠令心澄淨文　私云。譬如池水澄淨 一渧濁水無間。名曰淨水。泥濁無間水清淨 故。浮月光移花色。信心亦復如是。信心清 淨悉地卽成　問。信心清淨。誦此延命眞 言。可持壽命百年乎　答云。經說轉非命業。 使増壽命終無夭死短命之怖。此文百年可 持云也。佛出世者人壽百歳時也。正法千歳 像法千年人壽不滅。旣雖入未法未歴幾程。 故尙人壽百歳之比也。近來百歳之輩稍有 世間。是時壽命然也。故百年者近代衆生之 本壽也。信心清淨。此呪毎日誦三千返者。轉 非命業可持百年命也 問。何不云轉決定業使増壽命乎　答。以未 得意發此問也。決定必死業者一百歳滿年 也。佛意先說可持本壽百歳也。故曰轉非命 業使増壽命也。百年之土尙。求□百歳壽者 呪力滅決定業。何不退數百壽乎 問。百年爲本壽。其以前終沒爲中夭云事證 文如何　答。有諸經說云云無垢淨光大陀羅 尼經云。若一切時常念誦。滿足百歳永離夭 壽文又無量壽光明如來經云。今此閻浮提 人壽百歳。於中夕有造諸惡業。而復中夭。如 是短壽之人。若能志心受持讀誦供養禮拜。 如是之人復増壽命滿於百歳文此二經又明 白不滿一百歳以前終沒爲中夭也。不可異 求。不可異求。此等說叶業障消除更増壽命 之文。又合轉非命業使増壽命終無夭死短 命之怖說也 又佛母大孔雀明王經云。佛母明王悉能加 護。令無憂怖壽命百年文。三卷經說壽命百
年文有三十餘所又六 字經云。晝安夜安晝夜常安得受百歳得見 百秋文此等經說明鏡也。不及細推事也 又俱舍云。北州定千年。西東半半減。此州 壽不定。後十初叵量。人間五十年。下天一 晝夜。乘斯壽五百。上五倍倍増。色無晝夜 殊。劫數等身量。無色初二萬。後後二二増。乃 至諸處有中夭。除北俱盧州　釋言。三界有 情雖有本壽定。於中中夭故曰諸處有中夭 除北俱盧州也。不至本壽爲中夭也。人間時 壽爲本壽。以不至本壽爲中夭也 問。眞言爲可滅決定業乎　答。金剛頂經云。 業障除印眞言。依此印眞言功力。皆淨三業 令滅決定業。經文顯然也　又光明眞言正 觀音等眞言力。能滅四重五無間等罪文不局 此兩三經。諸經悉諸此由不遑羅□五無間 罪者決定業也。業依猛利速疾順生必感果。 故曰五無間罪受報不及二生三生也。而云 五無間罪消滅。是卽滅決定業也。眞言之功 力皆以同也。以此等眞言力可知延命呪可 轉決定業也。但於百年持者全不可云轉決 定業故。但曰轉非命業也。信心清淨誦此呪 者。必滅決定業也　問。眞言力能滅決定業 者。轉百年決定業可有。若過百歳若及數百 歳人乎　答。依眞言力。或有數百歳人。或 有過百歳人。龍樹菩薩三百歳。龍智和尙七 百歳。法護尊者八百歳。是皆依呪力隨意自 在也。菩提流志百六十歳。是皆依呪力則破 決定百歳業也 問。然者不空金剛智乃弘法大師等。何不持 數百歳乎　答。悉地隨行者。意於不好之人。 何必長遠乎。如云壽盡時歡喜猶如於□病。 大師遺告云。我初思及于一百歳住世奉護 敎法。然而恃弟子等永擬卽世時年六
十□故悉地 成就之人。壽命延促随心　問。悉地成就人 速身成佛乎　答。於悉地成就人有二類。一 者得事相悉地未得三摩地成就以前。不能 卽身成佛也。二者三摩地成就人。此人卽身 成佛也。故經云。信心清淨業障消滅更増壽 命說事相應悉
地成就相也若有修習三摩地者。父母生身 獲五神通後𣵀槃自在文又菩提心論云。若人 求佛惠通達菩提心。父母所生身卽證大覺 位。是則說卽身成佛也 何名信心不牢固人乎　答。雖有少信信佛 法誦眞言祈所求淺。皆人不知眞言不思議 一言含千義。信心不牢固。疑濁相間。是信心 不淨人也　問。若少疑心雜者。何可修行業 乎　答。此間可爾。但淺智小信人不知佛智 不思議眞言廣大力。故信水不澄淨。悉地影 難浮也。譬如有弟子眷屬雖相隨師主不知。 師主德大勤仕志淺不柚忠節之輩。雖烈三 千之末難有一慈之惠。是亦如此。纔有小信 小惠。雖修行業。依鈍根懈怠悉地難成也｣ 問。此人修延命行。轉非命業持百年壽命乎 　答。佛言。信心清淨業障消滅文簡信心不 淨人。仍難持百年壽。縱雖不致百年何不得 隨分之長壽乎 問。就行者有二類。有證文乎　答。有證文。無 量壽經云。人信罪福修習善本雖生彼國。於 佛智不思議不可稱智大乘廣智等無倫最上 勝智疑惑不信。五百歳不値佛法僧。謂之胎 生文又云。若有衆生明信佛智乃至勝智。作 諸功德信心迴向。於七寂地自然化生。須臾 之頃身相光明智惠功德如菩薩文　又龍樹 菩薩曰。若人種善根疑卽花不開。信心清淨 者花開卽見佛文然則雖懷疑惑。修業之輩者 得遂本望也。但依疑惑花遲開也。信心清淨 之人者花卽開。以此經論文明之。行者有二 類 轉非命業事已上賢覺法眼抄
也。醍醐理性房也 　　建仁三年正月二十日。以新別所家抄之 内□書寫了 　末資覺住生年二十歳　 　　殊恐短命故此書所書持也。可哀可哀 大正 校註 ＜原＞建仁三年寫高山寺藏本